ЧАСТЬ I
Истории безразлично, как происходят события, она просто становится на сторону тех, кто творит великие дела и достигает великих целей. В момент написания, этой научной работы, мною руководило единственное желание, обогатить нашу историю, восполнить в ней пробелы, сделать ее более открытой для понимания окружающих, но не в коей мере не навредить сложившемуся историческому порядку в ней.
С.А. Горошко
историк-краевед г. Киев
Постоянное стремление найти Бога, объяснить необъяснимое, обожествление сил природы, стремление постичь не постижимое во все времена присуще человеку. Изучая окружающий мир, человек все больше и больше узнает нового, и как следствие этому возникает необходимость сохранения и передачи информации, будь это в изобразительной форме, письменной или же словесной в легендах или мифах. Исследуя все новые и новые территории, человек столкнулся с рядом проблем. Одной из самых первых разумных возникших потребностей человека это проблема определения своего местоположение на суше, на море, а позже и среди звезд. Примитивные чертежи первобытных мест обитания дали начало сложному и многозначному направлению человеческой деятельности. Исследования новых земель и их описание, дали толчок интеллектуальному развитию всей цивилизации человечества.
Какой же была первая, картография древнего человека, что мы знаем о ней? Необходимо понимать, что картография – это не просто совокупность методов визуального отображения земной поверхности или звездного неба, - это еще и эффективный инструмент познания, который совершенствовался на протяжении всей человеческой истории. Греческие слова χάρτης - хартис (хартия, папирус, бумага) и γράφειν – графен (писать, царапать) стали основой термина, обозначающего обширную область особой профессиональной деятельности на стыке разных отраслей науки, связанных с описанием пространственной среды обитания человека. Картография – это так же и особая область визуального искусства.
Лучшие образцы рукописных карт из наследия прошлых лет – это шедевры графики высокого художественного уровня. Сегодня при создании электронных карт, планов, схем так же не обойтись без художников. В XXI веке картография - это изысканная компьютерная двухмерная и 3D - графика, а так же стильный визуальный дизайн.
Но так было не всегда. В результате моих исследований, мне удалось обнаружить ранние неизвестный прототип древней картографии, понять его основы, принципы, методы, научится ими пользоваться в своих исследованиях, а так же проследить его взаимосвязь с другими культурами.
По какому же принципу работал данный прототип древней картографии? Для более четкого его понимания, обратимся же за помощью к древним богам, живущим на звездном небе. Следует учитывать тот факт, что древние описывали созвездия в виде мнемонических антропоморфных фигур. А ведь этот принцип мог вполне использоваться шире, чем просто в астрономии. Особенно учитывая то, что астрономы в древности занимались так же и картографией.
В разное время объекты наблюдения и описывались по-разному, общим остается только их геометрия и расположения относительно основных точек. В современной астрономии участки, на которые разделена небесная сфера, для удобства ориентирования на звёздном небе называют созвездиями. В древности же созвездиями назывались характерные фигуры, образуемые яркими звёздами. Звёзды, видимые на небесной сфере на небольших угловых расстояниях друг от друга, в трёхмерном пространстве могут быть расположены очень далеко друг от друга. Таким образом, в одном созвездии могут быть и очень близкие, и очень далёкие от земли звёзды, никак друг с другом не связанные.
Но в древние времена люди видели во взаимном расположении звёзд некую систему и группировали их в соответствии с ней в созвездия. В течение всей истории наблюдатели выделяли различное число созвездий и их очертания, происхождение же и названий некоторых древних созвездий так и не выяснено до конца. До XIX века под созвездиями понимались не области неба, а группы звёзд, которые нередко перекрывались. При этом получалось, что некоторые звезды принадлежали сразу двум созвездиям, а некоторые бедные звёздами области не относились к какому-либо созвездию. В начале XIX века между созвездиями были проведены границы на небесной сфере, ликвидировавшие «пустоты» между созвездиями, однако их чёткого определения по-прежнему не было, и разные астрономы определяли их по-своему. Как следствие всему этому, возникновение так называемых небесных слоев.
Память о введении трёх небесных слоёв сохранилась во многих культурно-исторических памятниках, и в частности в шумеро-аккадских представлениях о путях на небосводе Эа, Ану и Энлиля. Она сохранилась так же в форме первоэлементов ранней греческой философии и в частично калькированных, частично перелицованных на греческий манер названиях созвездий из аратовских "Феноменов". Нет нужды доказывать, что астральные символы, как и любые другие символы в истории человеческой культуры, продолжали жить собственной жизнью: в соответствии с названиями созвездий для их лучшего мнемонического запоминания придумывались контуры соответствующих небесных фигур, безымянным фигурам, на подобие Коленопреклонённого, присваивались собственные имена и т. д.
Но как же это связано с открытым мною картографическим методом?
Как не странно, но в основе картографии древних народов, лежит все тот же геометрически – мнемонический - антропоморфный метод.
Возможно, для многих данный метод может показаться сложным для понимания, но и этому есть свое объяснение. Мышление современного человека значительно отличается от древнего, поскольку привычное наше измерение и понимание окружающего нас мира значительно разнится от наших предков. Причина этому достаточно проста это постоянное стремление древнего человека найти бога или богов в окружающем его мире, желание обнаружить их присутствие в виде символов или же следов на земле, а так же на небе, увидеть тот заветный образ, присущий их божественной силе. Для древнего человека весь мир это единство пространства и времени. Как в глубокой древности, так и в античности. Внося изменения в исконную картину мироздания, наблюдатели в целом не выходили за пределы давно знакомого, всякий раз находя подтверждение истинности своего восприятия в личном и общественном опыте, в многогранности практики. От эпохи к эпохе одна и та же, по сути, идея закономерно воплощалась в новых образах, созданных древней культурой и способствовавших постижению в условиях данного общества той или иной особенности, того или иного свойства одного вечного явления.
Это может вам показаться не много необычным , но в основе картографии древних жителей Причерноморья, лежит обыкновенная философия сосуда. Даже расположение фигур относительно сосуда имело для них некое философское значение. Представьте себе, что жидкость с верху сосуда, это море, а фигуры нарисованные в низу, земля с реками на ней, это как север и юг для нас, но значительно проще.
А ведь так еще и проще ориентироваться, плывешь себе возле морского берега и отсчитываешь фигуры на сосуде, к примеру, выбрал себе Посейдона или Зевса, повернул и плыви по этой реке, куда тебе нужно хочешь к эллинам, а хочешь к скифам. В качестве примера предлагаю рассмотреть несколько наиболее интересных древнегреческих сосудов обнаруженных на берегах Азовского и Черных морей, большинство из которых относится к так называемому скифо-сарматскому периоду времени.
Данный фрагмент керамики был обнаружен в Крыму в 2015 полевом сезоне в районе Керченской переправы на одном из древнегреческих поселений студенческим археологическим отрядом «Меотида» ННГУ им. Н.И Лобачевского. С моей точки зрения на нем изображен район города Мариуполя и вот почему.
Как вы можете, в этом сами убедится, сошлась не только геометрия, но и само расположение этих рек относительно друг друга. Слишком много совпадений для оной местности, не правда ли? А дамский пальчик, это всего то на всего небольшой полуостров в районе впадения реки Кальмиус в Азовское море. Из истории города Мариуполя, известно, что местные жители, так называемые современные греки «Эллины», проживающие на берегах этой реки, вплоть до середины прошлого века, по непонятной причине, между собой, этот полуостров, называли «чертов палец». Если это совпадение, то где закономерность и система?
Хорошо давайте поищем во всем этом закономерность или основные неизменные правила. Изучая материалы, Бердянского кургана, исследованного в 1976 году, я натолкнулся на один из сосудов обнаруженных в его центральном погребении. Сосуд предположительно датирован 4 веком до н.э. с изображением культа Диониса. Что же в первую очередь привлекло меня в нем? Возможно, это то, что он был выполнен в виде геометрически-мнемонических - антропоморфных фигур, что вполне могло соответствовать картографии того времени. Воспользовавшись спутниковыми снимками, пришел к выводу о полном геометрическом совпадении рисунка с районом местности, где и был найден сам сосуд.
Это небольшая часть тех археологических находок обнаруженных в Бердянском кургане.
Это может показаться необычным, кроме того, что сошлась геометрия рек на сосуде, на него как не странно ложится и легенда Одиссея. Назовем условно эти реки с лева на право Антиной, Одиссей, Цирцея, Телемах, это самая маленькая на сосуде фигура переводится с греческого как «Далеко сражающийся» в конце Пенелопа.
•По легенде Одиссей вернулся домой с Троянского берега через 30 лет, но и скифы после похода в малую Азию вернулись через 28 лет. (См. Геродота) причем так же с востока на запад, и их так же отказались признавать хозяевами, как и Одиссея. А злой сосед подставил ему даже подножку. (В первом случае это была его нога, во втором ножка стула, да и поросячья грива у Антиноя, это берег косы уходящий глубоко в море).
После Цирцеи, Одиссей встречается с сыном. Как же изображали в древности встречу Одиссея с его сыном Телемахом? Следующая река должна быть мужской.
Телемах стоя встречает своего отца с протянутой в перед рукой!
А эта следующая фигура, сразу за Цирцеей. Все та же вперед протянутая рука, возможно эта маленькая река и есть Телемах.
Возвращаясь с троянской войны домой Одиссей посещает богиню Цирцею, Телемаха, следовательно следующая река должна быть женская это его жена Пенелопа.
Как же еще изображали эту местность в древности? Следовательно, фигура должна быть так же женской и причем по канону с такой же поднятой рукой в верх и развернутым туловищем в том же направлении, что и Пинелопа, это принципы первичной картографии для нас, для них же это канон передаваемый из поколения в поколение. Думаю эта подойдет, здесь есть такая же фигура, ниже вероятно ее продолжение возможно ее родственник.
Как мы ведем, есть совпадения и причем там где и должны быть.
Обратите внимание на условный рельеф местности в виде веточки у ноги Пинелопы, да и реки с балками как мы можем в этом убедится имели свои названия.
Как мы видим совпадения есть, и причем многочисленные.
Как в древние могли знать где мужская река, а где женская и при этом не ошибаться?
Если вы обратите внимания на все мужские реки, то увидите у них между ног характерный мужской отрог, чего нет у женских рек.
Теперь мы с вами научились распознавать древнюю картографию, давайте же закрепим наш с вами не большой успех в ее исследовании, к примеру, возьмем эти два сосуда и сравним их.
Что в них общего, а что не так?
Что в них общего, а что не так?
Первый сосуд выполнен в ранней примитивной упрощенной форме, второй, наоборот, в более сложной, с хорошей детализацией, вероятно сосуд был нарисован значительно позже первого. Следует обратить внимание на тот факт, что геометрия двух сосудов абсолютно идентична, возможно, они были выполнены по принципу некоего канона. Основа остается та же, только меняются мелкие детали или незначительные, ее элементы. А теперь задайте себе вопрос, что во втором варианте, не так? Правильно упущены некоторые фигуры. Есть еще канон, но уже теряется их первоначальное значение или простыми словами смысл.
А теперь, задайте один единственный вопрос, как это сделал я.
Где это место? Учитывая стилистику написания, а также территорию, где они были найдены, совершенно не сложно было найти и это место.
А так в древности изображали район Одесси. внимание на ее маленькую ручку на арфе, она там где и должна быть, по рисунку даже можно посчитать сколько островов тогда находилось на отмели в Одесской бухте. И если хорошо присмотреться к рисунку, то очень хорошо виден канонический или картографический эскиз руки мастера, позже обрисованный в виде богини.
Обратите внимание на ее маленькую ручку на арфе, она там где и должна быть, по рисунку даже можно посчитать сколько островов тогда находилось на отмели в Одесской бухте. И если хорошо присмотреться к рисунку, то очень хорошо виден канонический или картографический эскиз руки мастера, позже обрисованный в виде богини.
Как мы видим, это фигура Диониса.
Направление, угол наклона, обратите внимание на руки, это две угловатые балки, а прическа, действительно разделена на две части, как вы видите все соответствует этой фигуре.
В двух канонических изображениях у следующей фигуры одинаковое направление как туловища, так и руки, а на одном из изображений в нижней части ее виден фаллос это не большой холм.
А так эти реки расположены все вместе.
Как мы видим на этом примере, я был прав относительно их расположения, как мы видим, каждая река имела свое название и расположение.
Ни один картограф, даже имея современные навыки, не смог бы столь точно всё воспроизвести. Столь точное воспроизведение местности - это результат многосотлетнего развития картографии. Греция как мы знаем, стояла в начале этого пути. Скажете такой точности, у них просто не могло быть! Возможно, но я вижу то, что видите и вы. Не говоря уже о том, что воспринимать карту по рисункам очень сложно. Да и это действительно так. В основе этих рисунков, лежит очень точная картография. Древние греки, не летали в космос, они просто очень хорошо знали геометрию и местность, на которой долгие годы жили. Как мы можем, в этом сами убедится, картография у них была совершенно другая не такая как у нас, и вполне не уступающая современной, хотя и по своему развитию находилась на одну ступень ниже.
Древние греки так же как другие народы одухотворяли реки и рисовали детально лишь только то, что находилось в близи их среды обитания; горы, повороты, притоки, слегка заметные выступы, даже изображения на щитах, как не странно, иногда соответствует рельефу местности, и вы в этом сможете убедиться дальше сами. Что еще может быть интересно, так это строгий порядок в расположение фигур на сосуде, как и самих рек на земле. Все у них имеет строгий порядок, и некий сакральный смысл, в основе которого лежит вера в речных богов, дарующих жизнь народам, проживающим на их берегах.
В одном из подвигов Геракла, описано сражение с речной гидрой, возле легендарного города Лерна. Но где же находился легендарный город, и что такое на самом деле Лерненская гидра?
«Геракл пустил, зажженную стрелу, прямо в сердце гидре, она загорелась и зашипела, из нее в море стала вытекать черная кровь».
Прошло много времени и берег, как мы видим уже размыт, но геометрия осталась прежней, да и направление течения так же. Возможно город Лерна и находился раньше на берегу, в этом месте, но мы к сожалению этого уже не узнаем.
А так в древности канонически изображали Афину, обратите внимание на ее щит в нижней части или колесо, если исходить из первичной картографии мастера Ниобита это древний кратер возле этой реки.
Река Геракл и Гера по мастеру Ниобиту, расположены рядом, отсюда и общие легенды.
Богиня Лето, Жена Зевса, мать Аполлона.
Согласно греческому мифу, в городе Орхомене (область Беотия) некогда правил древним племенем минийцев царь Афамант. От богини облаков Нефелы он имел сына Фрикса и дочь Геллу. Этих детей ненавидела вторая жена Афаманта, Ино. В неурожайный год Ино обманом склонила мужа принести их в жертву богам для прекращения голода. Однако в последний момент Фрикса и Геллу спас из-под ножа жреца баран с золотым руном (шерстью), посланный их матерью Нефелой. Дети сели на барана, и он понёс их по воздуху далеко на север. Гелла во время полёта упала в море и утонула в проливе, который с тех пор стали называть по её имени Геллеспонтом (Дарданеллы). Фрикса же баран унёс в Колхиду (ныне – Грузия), где его воспитал как сына местный царь Ээт, сын бога Гелиоса Летучего барана Ээт принёс в жертву Зевсу, а его золотое руно повесил в роще бога войны Ареса, приставив сторожем к нему могучего дракона.
(Мы знаем точно, где по « мастеру Ниобиту» была река Зевс, следовательно, река Арес должена находится неподалеку от этой реки, проверяем).
Вождь аргонавтов просил Ээта отдать золотое руно, обещая сослужить взамен любую службу. Ээт был разгневан этой просьбой и дал Ясону невыполнимое задание: запрячь царских огнедышащих быков в плуг, распахать на нём поле бога войны Ареса, засеять его зубами дракона и перебить закованных в броню ратников, которые вырастут из этих зубов.
Это задание действительно не выполнимо, поскольку в этом месте вовсе нет земли пригодной для обработки, здесь находится практически непроходимый каменный лесс или простыми словами зубы дракона.
